آصف وبشار من توافه العرب!!!!! لأنهم نصيريين وطغاة وتهجمون على أم الدنيا مصر العربية الأسلامية

ديسمبر 23rd, 2008 كتبها عبد الرجال الديروطى نشر في , التوافه

سيرة الطاغية :

ولد أصف شوكت عام 1950 في مدينة طرطوس على الساحل السوري، ينتمي لعائلة متوسطة، وهو شخص غامض ظهر مؤخرا كأحد رؤساء أمن بشار الكبار، ويشغل الان منصب نائب رئيس المخابرات العسكرية.

في 1968 إنتقل إلى دمشق لمتابعة تعليمه العالي ودرس الحقوق و تخرج في 1972، وبعد تخرجه وجد نفسه انه لا يحب هذه المهنة فالتحق بجامعة دمشق من جديد لدراسة التاريخ. إطروحته كانت على الثورة السورية الكبرى عام 1925 وزعمائها الريفيين فقط. ولأسباب مجهولة أيضا ، فقد إهتمامه فجأة في الدراسة و إستأجر خبيرا لكتابة الأطروحة له، ولكن اكتشف أمره من قبل أستاذه ورسب ، ولم يكن له خيار سوى أن يعيد كتابة أطروحته ليحصل على شهادته في أكتوبر 1976.
على الرغم من حصول شوكت على إجازتين في التاريخ والقانون إلا انه لم يجد سوى فرص بسيطة للعمل أو لعله لم يكن جادا في البحث عن عمل. بقي لسنوات عاطلا عن العمل، يعيش عالة على دخل أبّيه المحدود. في أواخر السبعينات، وجد أن الحل الوحيد الذي سينقذه من دوامة الضياع التي يعيشها هو الجيش السوري فتطوع للخدمة، ولم يجد أي صعوبة في ذلك فهو نصيري وبعثي، وهذان هما الشرطان الأساسيان للنجاح. ولقد لاقى في الجيش كل ترحيب من زملائه ورفاقه ، فهو بعثي وابن هذه الطائفة المدللة أو شعب الله المختار كما يسميهم البعض لتوافق تصرفاتهم مع تصرفات اليهود.

بمنتصف الثمانينات، بدا نجم آصف شوكت بالبزوغ بين ضباط دفعته على الرغم انه لم يوكل إليه أي مركز رسمي حساس في الدولة، وكان رجلا طموحا يعرف من أين تؤكل الكتف، ينتظر اللحظة المناسبة لإداء حركته، وجاءت هذه اللحظة عندما التقى ببشرى حافظ الأسد، وهي فتاة جميلة وذكية، تدرس الصيدلة في جامعة دمشق واصغر منه بعشر سنوات. وما يزال سبب حب هذه الفتاة الجذابة وتعلقها به لغزا لم يحل بعد. فمؤهلاتها الأنثوية والدراسية والمادية والعائلية كانت تسمح لها أن تختار أي شاب، رغم ذلك كله إختارت هذا الضابط الصغير ومن عائلة غير معروفة و تعليمه الجامعي هو كل ثروته وفوق هذا فهو متزوج وله أولاد.

مازالت أسئلة كثيرة تطرح عن سر هذه العلاقة الغير متوازنة، كيف؟ وأين؟ ولماذا؟!!….

ولكن المعروف أن شقيقها الأصغر باسل قد عارض هذه العلاقة بقوة وأعتبر شوكت رجلا غير مناسب فهو كبير السن ومتزوج، واعتبره أيضا انه يطمع بأموالها. ومن الأسباب الأخرى التي جعلت باسل يرفض انه دون المستوى العائلي المطلوب ولا يجب أبدا أن يصبح نسيب عائلة الأسد بالرغم انه نصيري.

عندما أصر أصف شوكت على موقفه ، أمر باسل باعتقاله ، وهكذا وضعه الأسد الصغير وراء القضبان ثم افرج عنه بعد فترة نتيجة إلحاح أخته وتدخل الأسد العجوز، وتكررت هذه العملية أربع مرات لمنعه من الاجتماع بأخته.

في 21 كانون الثاني 1994، إنتهى قلق آصف وبشرى، فبينما كان باسل يقود سيارته بنفسه في طريقه إلى مطار دمشق وبرفقته ابن خاله رامي مخلوف انفجر عجل السيارة فقتل باسل على الفور وأصيب ابن خاله بخدوش بسيطة واعتبر الحادث قضاء وقدر .

رافق هذا الحادث تعتيم إعلامي ملفت للنظر، وسحبت السيارة فورا من مكان الحادث ووضعت في مكان آمن في القصر الجمهوري بعيدا عن الأعين لأيام قليلة ثم شحنت على متن طائرة خاصة إلى ألمانيا لمعاينتها لدى شركة مرسيدس المصنعة.

وخلافا للعادة لم يصدر أي بيان من الشركة بهذا الشأن، ولكن قبل معاينة السيارة سألت إحدى الصحف الأوروبية بعض العاملين في الشركة عن رأيه في هذا الحادث، فقال انه يستبعد أن يكون قضاء وقدر.

كما أن بعض المحللين السياسيين أشاروا بأصابع الاتهام إلى رفعت الأسد الموجود في فرنسا بعد أن شعر أن باسل هو المنافس الحقيقي له بعد موت الأسد العجوز وخاصة انه كان قد بدا بتصفية جميع مراكز نفوذه وسجن أعوانه.

كما أن هناك كان رأي ثان، أشار إلى بشرى وعشيقها، فهي افضل واسهل من يستطيع أن يقوم بعملية تخريب أو تفخيخ للسيارة، وإذا علمنا مدى حب هذه الأنثى لعشيقها فلا ن
المزيد


عباس أخطر على مصر من حماس :::هذه حقيقة لأن حماس تنطلق من موقف عروبى أما أبو مازن وزمرته أتباع للغجر

ديسمبر 11th, 2008 كتبها عبد الرجال الديروطى نشر في , التوافه

عباس: حماس قاطعت الحوار بسبب مكان جلوس مشعل.. وليس المعتقلين
______________________________________________________

القاهرة (د ب أ) قال الرئيس الفلسطيني محمود عباس (أبو مازن) إن مقاطعة حركة حماس للحوار الفلسطيني الذي كان مزمعا عقده بالقاهرة في تشرين ثان الماضي لم تكن بسبب المبررات التي تسوقها الحركة ومنها المعتقلون في الضفة الغربية.
وأوضح عباس في حوار لصحيفة “الشرق الأوسط” اللندنية نشر اليوم الخميس أن أسباب مقاطعة حماس للحوار هي “أولا أين يجلس خالد مشعل (رئيس المكتب السياسي لحركة حماس) ، إذ كان مصمما أن يكون في المنصة والسبب الثاني رفضه لمغادرة أبو مازن جلسات الحوار بعد إلقاء كلمة افتتاح المؤتمر”.
وقال:
“وزراء الخارجية العرب في اجتماعهم بالقاهرة تراجعوا عن وعدهم بمعاقبة الطرف المعيق للحوار”.
وتابع: “مائة في المائة ( تراجعوا).. لكن معلش ولا حول ولا قوة إلا بالله وكما قلت أنا لا أريد مق

المزيد


شعبولا الصهيونى وأييييييه!!!( ما قل ودل ) وديروط الشريف أم القرى المصرية تبكى على مصر دما

ديسمبر 9th, 2008 كتبها عبد الرجال الديروطى نشر في , التوافه

وصف منتقديه بـ’أنهم أحقر من أن يرد عليهم’
شيخ الأزهر: ‘افرض إن اسرائيل عاملة حصار على غزة وإحنا مالنا’


لندن ـ ‘القدس العربي’ ـ من احمد المصري:
مع توالي ردود الفعل المثيرة للجدل من شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي حول مصافحته الرئيس الإسرائيلي شمعون بيريس، ووسط تصاعد الانتقادات له، ذكرت مصادر صحافية أن طنطاوي وصف من هاجموه بأنهم ‘أحقر وأتفه من أن يرد عليهم’، واضاف الشيخ الجليل انه لا علم له بالحصار الإسرائيلي لقطاع غزة.
ونقلت صحيفة ‘المصري اليوم’ في عددها الصادر امس الاحد عن طنطاوي قوله ‘لا أعلم أن هناك حصاراً على غزة ‘. ونقلت الصحيفة عن طنطاوي قوله انه لم يكن يعرف بيريس عندما صافحه في مبنى الأمم المتحدة، وإن الأخير هو من بادر الى المصافحة وليس العكس، فيما اكدت اغلب الصحف الاسرائيلية ان الشيخ هو من بادر بالمصافحة، بل على العكس تبادل حديثاً وديا جدا مع بيريس. وقالت صحيفة ‘المصري اليوم’ إنها حصلت على تسجيل صوتي للمداخلة التليفونية التي أجراها طنطاوي مع برنامج ‘اختراق’ للإعلامى عمرو الليثي، على القناة الثانية بالتليفزيون المصري التي انتقد فيها بعبارات حادة من هاجموه على خلفية مصافحته بيريس على هامش مؤتمر حوار الأديان بمدينة نيويورك.
وذكرت الصحيفة أن مدة التسجيل بلغت 6 دقائق و37 ثانية، حذفت منها الرقابة 3 دقائق كاملة، كان فيها طنطاوي ‘عنيفاً’، مستخدماً لهجته الصعيدية في رده على الليثي، لدرجة أنه قال رداً على رأيه في الحصار الإسرائيلي لغزة: ‘لا أعلم أن هناك حصارا على غزة’، كما وصف سؤالاً للإعلامي عمرو الليثي حول الانتقادات الموجهة إليه بأنه ‘سخيف’.
وتقول الصحيفة: بدأ الليثي المداخلة الهاتفية بسؤال حول ظروف المصافحة التي تمت بين شيخ الأزهر والرئيس الإسرائيلي، فقاطعه طنطاوي قائلاً: ‘لأ أنا لست على استعداد لأن أتكلم في هذا الموضوع’، إلا أن الليثي حاول إقناعه بالإجابة، فقاطعه مرة أخرى، وقال: ‘هذا أتفه من أن أتكلم فيه’. واستطردت: وعــــندما سأله الليثي عما إذا كان يعرف وقتها شخصية بــــيريس، رد بهدوء: ‘معرفش’، ثم تابع منفـــعلاً: ‘أنا سلمت على عدد من الأشخاص لكن الوجه ده مش غريب علي، وافرض إني باعـــرفه.. دي فيــــها إيه؟ افرض إن أنا اللي سلمت عليه، اتهدت فلســـطين؟ ليه ما هو من دولة إحنا معترفين بيها، ومن شهرين كان هنا وقاعد مع الرئيس، إنتم ردوا، بتسألني السؤال السخيف ده ليه؟ إيه يعني لما واحد سلم على واحد؟’.
(تفاصيل ص 4 و8)


احمد حسين - لا تعليق
حسبي الله ونعم الوكيل على علماء السلاطين اللهم انا نشكو اليك امره وامرنا. اليوم صار مقابلة العدو بالاحضان و الابتسامات أمرا عاديا حتى جعلوه من اخلاق الاسلام ومقابلة المسلمين المعتصمين امام معبر رفح بالسلاح ونشر الجنود امرا سياديا . فلا حول ولا قوة الا بالله اللهم انا نبرا اليك من فعل الانذال.


قاسم كريم -الجزائر- - حرام عليك يا شيخ
اذا كانت هذه التصريحات للشيخ صحيحة فما عسانا نقول الا “لا حول ولا قوة الا بالله” ، حصار غزة مضى عليه اكثر من شهر والشيخ لا يعلم به فهذه كارثة فمن لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم الهذا المستوى اندحض مستوى علماء الأزهر ، أهلنا بغزة يعانون الأمرين من الحصار فبدلا من ان يكون الأزهر وقادته السباقين لمد يد المساعدة لهم والمطالبة بفتح معبر رفح لدخول المساعدات نجداحد اكبر علماؤه لا يعلم حتى بوجود هذا الحصار ومتى تطلق هذه التصريحات في عيد الاضحى المبارك؟؟ لا حول ولا قوة الا بالله ، سامحونايا اهلنا في غزة لسنا في مستوى تضحياتكم آآآآه لو كنا مجاورين لكم .


أبو أحمد - محمد سيد طنطاوي
أخطاء الطنطاوي بالجملة: 1.مصافحة بيريس. 2. لا يعلم بحصار غزة (مصيبة). 3.وصفه عامة المسلمين الذين هاجموه بأنهم أحقر وأتفه من أن يرد عليهم. 4.إحتقاره للإعلام بدليل قوله “هذا أتفه من أتكلم فيه”. 5. إعترافه باسرائيل بدليل قوله “ليه ما هو من دولة إحنا معترفين بيها” 6. عدم العلم بحصار غزة وعدم معرفة بيريس بدليل قوله “ومن شهرين كان هنا قاعد مع الرئيس”


غسان كيالي بن أحمد - كل القراء + الذين علقوا على الطنطاوي قال فيهم : ـ’أنهم أحقر من أن يرد عليهم’
نحن هكذا ‘أنهم أحقر من أن يرد عليهم’ وقوله :’افرض إن اسرائيل عاملة حصار على غزة وإحنا مالنا’ مقاله مؤرخ بـ 07/12/2008 أضيفوا إلى أقواله :’لا أعلم أن هناك حصاراً على غزة ‘. وقوله لم أكن أعرف بيريس عندما صافحته في مبنى الأمم المتحدة، هو من بادر الى المصافحة وليس العكس ( فيما اكدت اغلب الصحف الاسرائيلية ان الشيخ هو من بادر بالمصافحة، بل على العكس تبادل حديثاً وديا جدا مع بيريس.) وقوله : بعد( مقص الرقيب ) قال رداً على رأيه في الحصار الإسرائيلي لغزة: ‘لا أعلم أن هناك حصارا على غزة’ وقوله : ‘هذا أتفه من أن أتكلم فيه’. وردا على سؤال : هل تعرف بيريز ؟ رد بهدوء: ‘معرفش’، ثم تابع منفـــعلاً: ‘أنا سلمت على عدد من الأشخاص لكن الوجه ده مش غريب علي، وافرض إني باعـــرفه.. دي فيــــها إيه؟ افرض إن أنا اللي سلمت عليه، اتهدت فلســـطين؟ ليه ما هو من دولة إحنا معترفين بيها، ومن شهرين كان هنا وقاعد مع الرئيس، إنتم ردوا، بتسألني السؤال السخيف ده ليه؟ إيه يعني لما واحد سلم على واحد؟’. تأملوا ( بعد قوله معرفوش ) قال :( كان من شهرين هنا مجتع مع الرئيس ) !؟ ..


ashraf - tantawee akher zaman
this shaikh, who is supposed represents the majority of muslims in the world became a stegma on the muslims. he is supposed to interfere to list the cluser on gaza strip and urgues muslims to stand out togather to help our brothers in gaza. what made me suppried that he denied that the knew Beres before and had seen him . I see Beres almost each day on TV and know his CV since my childhood . this imam is a layer and I am innocent of his sayings


عبير - القراءة عن علماء السلف والتابعين
السلام عليكم، أنصح طنطاوي بأن يقرأ عن سير علماء السلف والتابعين، هل تعرف يا طيطاوي معنى “قول الحق عند سلطان جائر” - استغفر الله - اعلم أنك أول من تساهم في حصار غزة


بن بيلا فلسطين احمد عبد الكريم الحيح - الى سيدنا الشخ
الو .. من غزة اى سيدنا الشيخ وصلتالرسالة.. تاكدنا فعلا .. بس شو حكاية واحنا مالنا؟؟ شوف كتاب الله وسنة رسوله ..والجار للجار.. الو سيدنا : هل سمعت بالحديث النبوي الشريف اذا نام احدكم شبعان وجاره جائع فهو غير مسلم.. اوبمعنى الحديث.. وسلامي لكم من اهل الارض المحتلة..


المختار بن عبد الرحمن من الجزائر - دعاء
((انا لله وانا اليه راجعون.اللهم اجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرامنها))


عمادأبو العبد - شيخ الأزهر يفقد توازنه
العبارات التي خرجت منه وعصبيته الزائدة تظهر فقدانه توازنه وظهرت منه عبارات غريبه مثل1- وصف من هاجموه بأنهم ‘أحقر وأتفه من أن يرد عليهم 2-’و لا علم له بالحصار الإسرائيلي لقطاع غزة3-افرض إني باعـــرفه(ويقصد الرئيس الصهيوني).. دي فيــــها إيه؟ 4-افرض إن أنا اللي سلمت عليه، اتهدت فلســـطين؟إيه يعني لما واحد سلم على واحد؟5-’افرض إن اسرائيل عاملة حصار على غزة وإحنا مالنا”في النهايه أقول ربنا يهد حيلك تقول إتهدت فلسطين الحق مش عليك الحق على دولتك التي تصف نفسها بأم الدنياوتضعك شيخ للأزهر ..هنالك راقصات ومطربات رفضن الذهاب لأسرائيل رغم كل الأغراءات .. والله يهدي الجميع وشيوخ آخر زمن.


ناجي المانسي - تونس - ونحن ما لنا ?!!!
يا مفتي الديار المصرية اين هي مفاهيم “وا معتص

المزيد


وجهان لعملة قاتلة

ديسمبر 1st, 2008 كتبها عبد الرجال الديروطى نشر في , التوافه

البابا شنودة يعفو عن الأنبا إيساك.. ويطالبه بإصدار كتاب لتصحيح أخطائه العقائدية

  كتب   عمرو بيومى    ١/ ١٢/ ٢٠٠٨

 

شنودة

قرر البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية، بطريرك الكرازة المرقسية، العفو عن الأنبا إيساك «الأسقف العام» بعد جلسة محاكمة أقر فيها بخطئه. صرح مصدر بالمكتب البابوى بأن البابا كان كلف لجنة من ١١ أسقفاً للتحقيق مع إيساك، برئاسة الأنبا بيشوى، سكرتير المجمع المقدس، وضمت الأنبا موسى، أسقف الشباب، والأنبا إبرام «أسقف الفيوم»، والأنبا مرقس «أسقف شبرا الخيمة»، والأنبا بيمن «أسقف قوص ونقادة».

قال المصدر: «اللجنة قامت الأربعاء الماضى بالتحقيق مع إيساك فى الأخطاء العقائدية التى جاءت فى الكتب التى قام بتأليفها، وتضمنت شروحات وتفاسير خاطئة عن المسيح والعذراء وآيات الأناجيل».

وأشار المصدر إلى أن التهمة التى كانت موجهة إلى إيساك هى الترويج فى كتبه للفكر النسطورى «إحدى الهرطقات المسيحية التى ظهرت فى القرن الرابع الميلادى على يد بطريرك القسطنطينية».

وأرجع المصدر قرار العفو عن إيساك إلى اعتراف الأخير بخطئه، وتعهده بتصحيح كل ما جاء فى كتبه من أخطاء، وإصدار كتاب بهذه التصحيحا


المزيد


هدية لرجال الآزهر الشريف /جريدة الجمهورية 30/11/2008

نوفمبر 30th, 2008 كتبها عبد الرجال الديروطى نشر في , التوافه

 

خمور مهربة ب 25 مليون جنيه في شرم الشيخ


شرم الشيخ - أشرف عبدالظاهر:


كشفت مباحث التموين بجنوب سيناء عن كمية كبيرة من زجاجات

الخمور المهربة من سداد ا

المزيد


"هِزِّى يا نَواعِمُ…" !

نوفمبر 29th, 2008 كتبها عبد الرجال الديروطى نشر في , التوافه

27/11/2008 09:47:35 ص


“هِزِّى يا نَواعِمُ…” !


عبد الدائم السلامي

يبدو أنّ المُشرفينَ على برامج الفضائيات العربية قد استنسخوا جميعَ البرامج الغربية نسخًا كَرْبونيًّا ولم يبقَ لهم من موارِدَ سوى العَوْدِ إلى “دغدغةِ” شهواتِ المتفرِّجِ، هذا الذى أصابتْه نشراتُ الأخبارِ بمرضِ البُرُودِ العاطفيِّ والفكريِّ والاجتماعيِّ، من خلال تقديمِ برامجَ “حارّةٍ” تعرِضُها عليه قبل النوم بدقائقَ لتستفزَّ بها مَخْفِيّاتِه ومكبوتاتِه ومن ثمّة تمكينِه من فرصةِ اصطيادِ لذّةٍ مَّا حُرِمَ منها فى نهاراتِه السوداء.

البارحةَ، كانت حُمّى الأنفلونزا تأكل عظامى وأنا جالسٌ أمام الشاشةِ أُتابع برنامجًا يحتفى فيه مُخْرِجُه بأجسادِ الصبايا حفاوةً عربيةً أصيلةً حتى أنّى تَعرَّقْتُ رغمَ أنفى وسالتْ مِياهُ شهواتى جارِفَةً الحُمّى وسوائلَ دافئةً أحضرتْها إليّ زوجتى للتخفيف من احتقانِ أنفي، وزاغتْ عينايَ من ضوءِ الأجسادِ وهى تتمايلُ وتتثنّى، وانتصبتُ بكاملى كما لو أنّ بى مَسًّا من الجِنِّ.

عنوانُ البرنامَجِ يُخْفى من معناه أكثر ما يُبْدى منه، إذْ وَرَدَ جُمْلةً فعليّةً منقوصةَ المفعولِ به، فالفعلُ “هزَّ” فعلٌ مُتَعدٍّ يتطلَّبُ مفعولاً به، وهذا المفعول به سَكَتَ عنه الكلامُ وتكلّمتْ به أجسادُ النّواعِمِ النّاعمةُ بلغةٍ لا هى من لغة أهل الجنّة ولا هى من لَفْظِ أهلِ النّارِ، لغةٍ لها القدرةُ على التغلغُلِ داخلَ فكْرِ المُشاهدِ والانتشارِ فى جسدِه كالضوءِ.

هى لغةٌ نحبُّها كلُّنا، ونسكتُ عنها كلُّنا “وإذا كتبَها أحدُنا توصيفًا صارَ زِنْديقًا جاهزًا للرَّجْمِ الأخلاقيِّ”.

وأزعمُ أنّ صاحِبَ البرنامَجِ يتوفّرُ على كثي


المزيد