الوعى الصعيدى

إن البعد الثقافي لحقوق الإنسان ـ في تقديري ـ يمثل القاسم المشترك لفهم كل من إنجازات الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وتحدياته أو التنبؤ بمستقبله‏,‏ فثقافة حقوق الإنسان هي من أهم القضايا الجوهرية التي تؤثر في الوعي الجماهيري بقيم حقوق الإنسان التي يرتبط الإيمان بها بدرجة ممارستها في الواقع العملي‏.‏

ويثير هذا الموضوع كثيرا من الإشكاليات علي قدر كبير من الأهمية‏.‏

أولاها‏:‏ التشكيك في عالمية حقوق الإنسان‏,‏ علي أساس أن المبادئ القانونية التي ضمنتها الوثائق الدولية المختلفة المتعلقة بحقوق الإنسان تترجم الي حد كبير أفكارا عن الفرد والمجتمع والدولة‏,‏ تستمد مصدرها من الثقافة الغربية مهما كانت هذه الوثائق الدولية قد تم التصديق عليها بواسطة دول تمثل ثقافات مختلفة‏,‏ وقد قيل تبعا لذلك إن نظام القيم الذي تعكسه المبادئ القانونية للوثائق الدولية لحقوق الإنسان لا يستمد جذوره من ثقافة معظم الأمم غير الغربية‏,‏ الأمر الذي يجرد هذه المبادئ من الصفة العالمية لأنها تعتمد علي تفسير خاص لحقوق الإنسان يرتبط بثقافات غربية تتصف بالاستعلاء وتحتمي وراء الايديولوجية السياسية الليبرالية والديانة المسيحية‏,‏ لكي تضفي الصفة العالمية علي معتقداتها‏,‏ وقيل بأن القول بعالمية مبادئ حقوق الإنسان جاء لتحطيم التنوع بين الثقافات ولفتح الطريق نحو القول بتجانس ثقافي يرتد الي أصل واحد‏.‏

ونقطة البدء في تحليل هذه المسألة المهمة هي أن نتذكر أن إعلان وبرنامج العمل الذي أقره المؤتمر الثاني للأمم المتحدة لحقوق الإنسان المنعقد في فيينا عام‏1993‏ قد أكد بوضوح مبدأ ضرورة احترام الخصوصيات الثقافية والدينية للشعوب مع التأكيد في ذات الوقت أن هذه الخصوصيات لا تخل أو بالأحري لا ينبغي أن تخل بعالمية حقوق الإنسان‏,‏ كما أن قرارات وتوصيات الجمعية العامة للأمم المتحدة ولجنة حقوق الإنسان ثم مجلس حقوق الإنسان في جنيف‏,‏ تبدو كلها قد حسمت وجوب احترام الخصوصيات الثقافية والدينية للشعوب لدي تناول موضوعات حقوق الإنسان‏,‏ ومع ذلك‏,‏ فإن واقع الممارسة الدولية بدا في شكل آخر‏,‏ شكل يلخصه مفهوم قائم علي صراع الحضارات أو الثقافات‏,‏ وعلي التناقض الذي تعبر عنه الممارسة بين عالمية حقوق الإنسان من جهة‏,‏ والخصوصيات الثقافية والدينية للشعوب من جهة أخري‏,‏ وربما كان أبرز دليل علي ذلك ما بات يطلق عليه بظاهرة ازدراء الأديان التي تمارسها بعض الدوائر الغربية تحت ستار حرية التعبير‏.‏

والفكرة الجوهرية الأولي التي ينبغي الانطلاق منها‏,‏ هي أن حقوق الانسان ليست مفهوما غربيا‏,‏ وإنما هي إرث مشترك للإنسانية انطلق من ثقافة الأمم والحضارات والثقافات عبر التاريخ‏,‏ بالطبع تختلف المسميات ولكن جوهر حقوق الانسان ما هو إلا الحرية والعدل والمساواة والكرامة والتضامن‏.‏

هذه المبادئ الخمسة هي جوهر وصلب معظم الحضارات والثقافات إن لم يكن كلها‏,‏ ولذلك فإن الانطباع السائد بأن حقوق الإنسان فكرة غربية أو أن منشأها هو الدول الغربية‏,‏ انما هو انطباع خاطئ وعلينا أن نبدده‏.‏

ويجب أن يكون مفهوما أن فكرة العالمية في حقوق الانسان التي لا تتناقض معها فكرة الاقليمية تنطوي علي الايمان بالتعددية الثقافية والاقرار بالتنوع الثقافي الذي يضيف للفهم العالمي لحقوق الانسان‏,‏ ويساعد في جعل تلك الحقوق حاملة لملامح العالمية الحقة‏,‏ وضامنة لسلامة ادراكها وفهمها واحترامها‏,‏ باعتبارها فكرة نابعة من القيم العميقة التي يشترك فيها كل الآدميين‏,‏ وعلي رأسها كرامتهم الانسانية‏,‏ وهو ما يدعو جميع الثقافات مهما تنوعت الي أن تتأذي من الاعتداء علي قيمها المشتركة من خلال ممارسات تفرز شرعية دولية مزدوجة المعايير‏.‏

وثانية هذه الاشكاليات‏,‏ تتمثل في اكتشاف تراثنا وقيمنا في ضوء المفاهيم المعاصرة لحقوق الإنسان‏,‏ وذلك بهدف استعادة ما يسميه كاتب المقال بالشرعية الثقافية لمبادئ حقوق الإنسان في مجتمعاتنا العربية والاسلامية‏,‏ بغية توافر آليات قوية لحماية هذه الشرعية‏,‏ والشرعية الثقافية وحدها لايمكن أن تكون بديلا عن الشرعية القانونية الوضعية‏,‏ لأن الأخيرة هي التي تترجم الشرعية الثقافية الي مبادئ قانونية ملزمة‏,‏ وقد كفلت المواثيق الدولية هذا الاطار القانوني لكي يضفي علي الشرعية الثقافية شرعية قانونية جوهرها تكفل إعطاء الحماية القانونية للمدلول الثقافي لحقوق الانسان‏,‏ وبهذه الشرعية تجاوزت فكرة حقوق الانسان حدود المجال الثقافي المجرد الي المجال القانوني الوضعي الذي يتصدره الدستور‏.‏

ولو حللنا ثقافتنا العربية والاسلامية بعمق لوجدنا أن مفاهيم حقوق الانسان فيها أكثر تقدما وانسانية من العديد من المفاهيم المعاصرة‏,‏ وأوضح مثال قاطع علي ذلك‏,‏ هو وضع الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في النظام القانوني الدولي لحقوق الانسان بالمقارنة مع وضعها في الثقافة الاسلامية‏.‏

إن أساس الثقافة القائمة علي القيم الدينية تركز علي الإنسان‏,‏ والحياة الانسانية هي نقطة البدء في جميع الأديان السماوية‏:‏ الإسلام والمسيحية واليهودية‏,‏ وترتكز ثقافتنا في جوهرها علي القيم الاسلامية‏,‏ وقد أعطت الانسان حق قدره‏.‏